logo

Atkalapvienotais islāms: maz ticama, bet ne pilnīgi radikāla kalifāta atjaunošana, kurai uzbruka Bušs, rezonē ar galvenajiem musulmaņiem

STAMBULA — plāns bija televīzijas tiešraidē lidot ar nolaupīto lidmašīnu valsts orientierī. Gads bija 1998. gads, valsts bija Turcija, un īrētā lidmašīna beidzās ar laikapstākļiem. Tiesas ieraksti liecina, ka islāma ekstrēmists, kurš plānoja komandēt kabīni, patiesībā nezināja, kā lidot.

Taču, ja drosmīgā shēma bija paredzēta 2001. gada 11. septembrī, tā arī iezīmēja iemeslu, kuru pēc septiņiem gadiem prezidents Bušs izmantoja, lai definētu karu pret terorismu. Slikti sagatavotie turku plānotāji izmeklētājiem sacīja, ka viņu mērķis bija dot dramatisku triecienu islāma kalifāta atdzīvināšanai, iestādei, kas nomināli vadīja pasaules musulmaņus gandrīz visus gandrīz visus 1400 gadus kopš pravieša Muhameda nāves.

Mērķis atkalapvienot musulmaņus zem viena karoga ir radikālās islāma ideoloģijas pamatā, par kuru Bušs pēdējās lielajās runās par terorismu ir vairākkārt brīdinājis. Valodā, kas atgādina auksto karu, Bušs ir izvirzījis konfliktu Irākā par galveno kaujas lauku plašākā cīņā starp brīvības aizstāvjiem un tiem, kas cenšas izveidot 'totalitāru islāma impēriju, kas sniedzas no Spānijas līdz Indonēzijai'.

Ekstrēmistu entuziasms par šo redzējumu netiek apstrīdēts. Lai cik maz ticama tā īstenošana, ambīcijas var palīdzēt izskaidrot terora aktus, kas bieži vien šķiet nesaprotami. Kad Osama bin Ladens 11. septembra uzbrukumus Pasaules Tirdzniecības centram un Pentagonam nosauca par 'ļoti niecīgu lietu salīdzinājumā ar šo pazemojumu un nicinājumu vairāk nekā 80 gadu garumā', atsauce bija uz Pirmā pasaules kara sekām, kad pēdējā kalifāts tika apturēts, Eiropas lielvarām sadalot Tuvos Austrumus. Al Qaeda savu interneta ziņu pārraidi, kas debitēja septembrī, nosauca par 'Kalifāta balsi'.

Tomēr kalifātu ciena arī daudzi parastie musulmaņi. Lielākajai daļai tās atdzimšana nav steidzama problēma. Sabiedriskās domas aptaujas liecina, ka aktuālāki ir tādi tūlītēji jautājumi kā Izraēlas un Palestīnas konflikts un diskriminācija. Bet musulmaņi uzskata sevi par biedriempubliskijeb ticīgo kopiena, kas veido islāma sirdi. Un kā šīs kopienas zemes galva kalifs tiek lolots gan kā atmiņa, gan ideāls, liecina intervijas.

Šī cieņas rezervuārs rada risku Buša administrācijai, jo tā risina problēmu, kuru cieši novēro globālie islāma iedzīvotāji, kas tiek lēsti 1,2 miljardu apmērā. Jau tagad daudzas aptaujas liecina, ka kopš ASV vadītajiem iebrukumiem Afganistānā un Irākā musulmaņi gandrīz vispār ir redzējuši karu pret terorismu kā karu pret islāmu.

tīrs barre pirms un pēc

'Kāpēc jūs turpināt iebrukt musulmaņu valstīs?' jautāja Kerems Akars, drēbnieks Stambulas centrā. 'Es nepārdzīvošu, lai to redzētu, un mani bērni to nedarīs, bet kādu dienu manu bērnu bērni redzēs, ka kāds pasludinās sevi par kalifu, piemēram, pāvestu, un ietekmēs.'

Problēma kļūst krasi atvieglota Turcijā, kas bieži tiek uzskatīta par demokrātisku modeli citām musulmaņu valstīm, bet kur empātija pret ticības biedriem ir dziļa, kā septembrī tika atgādināts prezidenta padomniecei un valsts sekretāra vietniecei Kārenai Hjūzai, kad viņa bija dusmīga. sūdzībām par civiliedzīvotāju upuriem Irākā dominēja publiska uzstāšanās Ankarā, galvaspilsētā.

Šeit pēdējo kalifu, pilsētas zinātnieku Abdulmecidu Efendi, 1924. gada martā atstādināja Mustafa Kemals Ataturks, harizmātiskais militārais virsnieks, kurš uzskatīja, ka mūsdienu Turcija ir sistēmas paraugs, kura suverenitāti piešķir nacionālajai valstij, nevis ticībai. Importējot no Francijas priekšstatu, ka reliģijai nav vietas sabiedriskajā dzīvē, Ataturks noteica, ka islāma reliģiskās tiesības ir otrajā vietā aiz valsts “likuma varas”.

Ataturka mauzolejs kalna galā, kur Turcijas amatpersonas bija pulcējušās, lai godinātu viņa piemiņu, bija nulle 1998. gada sižetam. Tās vadītājs Metins Kaplans tika ieslodzīts Turcijā pēc izdošanas no Vācijas, kur viņš bija pazīstams kā 'Ķelnes kalifs'. Daudziem turkiem grandiozais tituls nešķita tik uzjautrinošs, sacīja viņa advokāts Husnu Tuna.

Cilvēki man zvanīja, kad es paņēmu šo lietu un jautāja: 'Kāpēc jūs aizstāvat personu, kas pazemina islāma koncepcijas vērtību?' 'Tūna teica. 'Es to dzirdēju gan no privātpersonām, gan amatpersonām, tostarp no policijas un drošības iestādēm.'

Kalifs, no arābu vārdakhalifa, nozīmē pravieša Muhameda pēctecis. Konkurence par titulu izraisīja šķelšanos starp šiītu un sunnītu ticības līnijām, un šiīti drīz pārtrauca kalifu atlasi. Taču dominējošajās sunnītu tradīcijās birojs iemiesoja augstāko reliģisko un politisko autoritāti, kas ļāva Osmaņu sultāniem vairāk nekā 500 gadus noturēt kopā impēriju trijos kontinentos. Ataturks aicināja musulmaņu solidaritāti cīņā par Eiropas lielvaru izdzīšanu no Anatolijas pussalas pēc Pirmā pasaules kara un Osmaņu impērijas sabrukuma.

Bet, lai gan turki ieguva pašpārvaldi, lielākā daļa bijušā kalifāta tika sadalīta starp Eiropas koloniālajām lielvarām. Kāds arābu zinātnieks to nosauca par 'musulmaņu zemju sadalīšanu niecīgās daļās, kas sevi dēvē par tautām'.

Tas ir tas, kas iedvesmoja grupu, kas vistiešāk koncentrējās uz centieniem izveidot jaunu kalifātu, Hizb ut-Tahrir jeb Atbrīvošanas partiju. Grupa, kas apgalvo, ka darbojas 40 valstīs, sāka darboties 1953. gadā kā Musulmaņu brālības atzars. Bet, kamēr Brālība, kas arī atbalsta kalifātu, pieņēma reālpolitiku, izaugot par spēcīgu opozīcijas spēku Sīrijā un Ēģiptē, Hizb ut-Tahrir iezīmēja graujošāku ceļu.

Par apvērsumiem un kalifātu'Ilgu laiku neviens nebija dzirdējis par HT. Tie atradās pazemē,' sacīja Kopenhāgenas pilsētas domes kandidāts Kians Šmukers, kurš izdalīja skrejlapas pie retas Hizb ut-Tahrir publiskas sanāksmes. Kādā mākoņainā novembra svētdienā aptuveni 800 dāņu jauniešu, galvenokārt musulmaņu imigrantu bērni, drūzmējās pilsoniskā sporta hallē. Pirmā prezentācija: mirušo Irākas bērnu grafiskie attēli. 'Neviens nevar apšaubīt, ka pieteiktais karš terorismam ir karš pret islāmu,' no tribīnes paziņoja Fadi Abdullatifs, vietējais Hizb ut-Tahrir pārstāvis, videolentei beidzoties. 'Šī islāma valsts ir vienīgā aizsardzība, vienīgais vairogs musulmaņiem.'

Koris 'Allahu akbar!” — Dievs ir varens — vadīja dedzīgi jauni eiropieši, saujiņa konvertētāju uzmanīgā auditorijā, kas bija nodalīta pēc dzimuma: pa labi ģērbti jauni vīrieši, pa kreisi sievietes lakatos.

Četras stundas viņi dzirdēja Hizb ut-Tahrir disciplinēto, intensīvi argumentēto pārliecību, ka musulmaņu pasaule zaudēja pietauvošanos, importējot ne tikai zinātnes sasniegumus no Rietumiem, bet arī tādas sistēmas kā nacionālisms un demokrātija, kas radās tajā pašā laikā. 22 sējumu sērijā, kas tiek pārdota blakus pjedestālam, un iknedēļas diskusijās grupa ieskicē alternatīvu pārvaldības sistēmu, kas, pēc tās domām, ir ietverta Korānā un pravieša mācībās.

Sistēmā ir iekļauts kalifāts, kas saskaņā ar plānu tika atjaunots pēc tam, kad valstu valdības ir sagrāvas Hizb ut-Tahrir locekļi, kas strādā to augstākajos līmeņos. Hizb ut-Tahrir biedriem izvirzītas apsūdzības šādu apvērsumu plānošanā Jordānijā un Ēģiptē. Zeino Barans, Vašingtonā bāzētā Niksona centra analītiķis, kurš ir daudz rakstījis par šo grupu, sacīja, ka to 'varētu uzskatīt par teroristu konveijera lenti'.

Grupai ir stingra, šūnveida, slepena struktūra un grāmatveidīgs uzskatu kopums, kas raksturo tās utopisko nākotnes kalifāta vīziju. Hizb ut-Tahrir uzstāj, ka ir atteicies no vardarbības, kas to atšķir no tādām grupām kā Kaplāna raibā grupa vai čečenu partizāni, kas veica nāvējošu 2004. gada aplenkumu Beslanas pamatskolā, Krievijas dienvidos, un kas varētu sēdināt kalifs Ziemeļkaukāzā, liecina čečenu partizānu grupējumu tīmekļa vietnes.

Al Qaeda uzplauka Afganistānā, kad Taliban līderi Mohammadu Omaru sauca par 'Uzticīgo komandieri', kas ir kalifs. Savā grāmatā, kas publicēta tiešsaistē neilgi pēc 11. septembra, bin Ladena vietnieks Aimans Zavahiri paziņoja, ka terora akti 'nekļūs nekas vairāk kā satraucoši akti neatkarīgi no to apjoma', ja vien tie neizraisīs kalifātu 'islāma pasaules sirdī'. .'

Amerikāņu vadītais iebrukums Irākā sniedza iespēju to izdarīt, Zavahiri acīmredzot pagājušajā gadā rakstīja Abu Musabam Zarqawi, jordānim, kurš vada nemiernieku grupējumu Al Qaeda Irākā. Vēstules versijā, kas tika ievietota ASV valdības tīmekļa vietnē, Zavahiri sacīja, ka tikai ārvalstu okupantu klātbūtne ir pamudinājusi 'musulmaņu masas' rīkoties. Viņš ieteica Zarkavi izmantot Irākas sunnītu apgabalus kā 'islāma varas vai emirāta bāzi, pēc tam to attīstīt un atbalstīt, līdz tas sasniegs kalifāta līmeni'.

Vēstulē, kuru Bušs ir plaši pārfrāzējis, arī aicināts uzbrukt Izraēlai, 'jo Izraēla tika izveidota tikai, lai izaicinātu jebkuru jaunu islāma vienību'.

labākie āra augi podos

'Tas ir kaut kas raksturīgs mūsu laikam, lai atjaunotu ideoloģisku impēriju,' sacīja Serifs Mardins, vadošais turku politiskā islāma zinātnieks. 'Šī modernā militārā ideja pārņem jauks seno laiku kalifs. Es domāju, kalifs ir jauks puisis.

'Tie ir šausmīgie islāma vienkāršotāji,' piebilda Mardins, 'un es neesmu pārliecināts, ka šī islāma vienkāršošana patiešām 'pieņem' visos sociālajos līmeņos.

Viena balssPriekšstats par kalifātu kā vienojošu institūciju pastāv pat šeit, laicīgajā Turcijā.

'Es vēlos, lai atkal būtu kalifāts, jo, ja būtu kalifāts, visi musulmaņi apvienotos,' sacīja Ertuguls Orels džemperī un kaklasaitē pie ietves kafejnīcas, kas viņam pieder pie Stambulas plašās Sv. Sofijas, kas ir ikoniska ēka gan kristiešiem, gan kristiešiem. musulmaņi. 'Būtu viena balss. Bet es zinu, ka ne amerikāņi, ne eiropieši to nekad nepieļaus.

No nākamā krēsla dāvanu veikala īpašnieks Atakans Cinārs piebilda: 'Pirms Osmaņu impērijas beigām islāma valstīs nebija nekādu problēmu.'

Šķiet, ka Ataturka vīzija par nacionālo identitāti pārspēj reliģiju ir īstenojusies tikai daļēji. Skolēni katru rītu tiek pulcēti, lai skandētu saukļus, noslēdzot: “Manai eksistencei ir jābūt dāvanai Turcijas eksistencei. Cik laimīgs ir cilvēks, kurš saka: 'Es esmu turks.' Bet pirmie vārdi, kas jaundzimušajiem tiek čukstēti ausīs, ir lūgšanas. Kad Pew Global Attitudes Survey pagājušajā pavasarī jautāja turkiem, ko viņi uzskata par “pirmo”, 43 procenti atbildēja, ka musulmaņi, bet 29 procenti atbildēja turkiem.

'Kalifāta jēdziens ir ļoti dzīvs sabiedrības kolektīvajā atmiņā,' sacīja Ali Bulaks, rakstnieks un vairāku grāmatu par islāmu un Turciju autors. 'Šobrīd nav absolūti nekā, kas varētu noturēt musulmaņu sabiedrību kopā.'

Kopenhāgenas mērenās mošejas imāms Fatihs Alevs sacīja, ka Hizb ut-Tahrir ir 'ļoti neprātīgs', sakot, ka neviena cita musulmaņu grupa nedarbojas kalifāta virzienā. 'Pagaidām kalifāts ir pilnīgi nenozīmīgs. No rītdienas tas varētu būt aktuāli. Es to neizslēgtu.

Daži eksperti brīdina, ka šāda jūtu rezervuārs ilustrē risku, ka Irākas karu var ierāmēt kā ideoloģiju sacensību.

'Es domāju, ka gudri rīkoties, ja esat ASV prezidents, ir de-islamizēt šo problēmu,' sacīja Dienviddānijas universitātes pētniece Kirstīne Sinklera, kura bija līdzautore grāmatas par Hizb ut-Tahrir. . Tā vietā runājiet par drošības riskiem. Kad jūs runājat par kara pret terorismu paplašināšanu, lai runātu par valstīm ar islāmistu programmu vai pat kalifātu, jūs uzjundāt emocijas un faktiski radāt civilizāciju sadursmi.

Daudzas aptaujas liecina, ka ASV vadītie kari Afganistānā un Irākā ir saasinājuši musulmaņu solidaritāti un antipātijas pret amerikāņiem. 'Patiesību sakot, es viņus vairs neuztveru kā cilvēkus. Amerika ir cūka,” sacīja Orels, kuram ir ap astoņdesmit. Vislielākā tendence parādās tieši to cilvēku vidū, kurus radikāļi cenšas mobilizēt.

Kad jauni musulmaņi, kas Eiropas pilsētās lielākoties uzauguši bez reliģiskās mācības, sāk uzdot jautājumus, radikālas grupas ir gatavas sniegt atbildes. Hizb ut-Tahrir, kas veicina sazvērestības teorijas un spēcīgu antisemītismu, tuvojas to grupu mērenajam galam, kas popularizē neniansētas islāma interpretācijas un aicina uz konfrontāciju.

'Ideoloģijai ir jāturpina sevi iemūžināt,' sacīja Ahmets Arslankaja, Hizb ut-Tahrir biedrs Turcijā, kur organizācija saskaras ar drošības dienestu vajāšanu. 'Mūsu pēdējais stratēģiskais mērķis būs paplašināt islāma domu pasaulē un, protams, nest islāma karogu uz Balto namu.'

Ja dalībnieku skaits ir palielinājies — un Alevs un citi saka, ka viņi turpina redzēt jaunas sejas, Hizb ut-Tahrir organizatori apgalvo, ka tas ir tāpēc, ka vairāk musulmaņu redz notikumus, kā to paredzēja grupas.

'Bušs saka, ka viņi nodibinās kalifātu no Spānijas līdz Indonēzijai,' sacīja grupējuma pārstāvis Kopenhāgenā Abdullatifs. 'Kalifātu nodibinās tie, kas smagi strādā.' Viņš sacīja, ka Hizb ut-Tahrir locekļi Irākā strādā, lai pierunātu vienotu fronti ar nemiernieku grupām.

Kad Hizb ut-Tahrir sanāksme Kopenhāgenā beidzās ar vakara lūgšanām, Muzis Abdullah, draudzīgs Libānas iedzīvotājs, apskatīja zāli, kurā joprojām bija tikai stāvvieta. “Pirms desmit gadiem, kad es sāku, bija pilnīgi nereāli domāt, ka tas varētu būtbūtkalifāts,' viņš teica. 'Bet tagad cilvēki uzskata, ka tas varētu notikt pēc dažiem gadiem.'